CARAPANDANG - Dalam lipatan sejarah emas peradaban Islam, tersebutlah nama-nama agung yang cahayanya tak pernah padam. Para khalifah yang adil, ulama yang bijaksana, dan panglima perang yang gagah berani. Di antara nama-nama besar itu, ada satu sosok yang menempati tempat istimewa di hati umat Islam, bahkan dikagumi oleh musuh-musuhnya sekalipun.
Dialah Salahuddin Yusuf bin Ayyub, atau yang lebih kita kenal sebagai Salahuddin Al-Ayyubi.
Nama Salahuddin identik dengan satu pencapaian monumental yang menggetarkan dunia: pembebasan Yerusalem (Al-Quds) dari cengkeraman Pasukan Salib setelah 88 tahun lamanya. Ia adalah sosok ksatria Muslim yang tidak hanya piawai dalam strategi perang, tetapi juga memiliki hati seluas samudra—adil, pemaaf, dan sangat dermawan. Karakternya yang mulia inilah yang membuatnya dihormati oleh kawan dan disegani oleh lawan.
Namun, siapakah sebenarnya Salahuddin Al-Ayyubi? Bagaimana perjalanan hidupnya dari seorang pemuda biasa hingga menjadi sultan yang menyatukan Mesir dan Suriah? Dan pelajaran apa yang bisa kita petik dari kepemimpinan dan perjuangannya di zaman sekarang? Artikel ini akan menjadi jendela waktumu untuk mengenal lebih dekat sang pahlawan Islam legendaris ini. Kita akan menelusuri jejak langkahnya, dari medan perang hingga singgasana, dan menemukan mengapa kisahnya terus relevan hingga hari ini.
Lahirnya Sang Ksatria Kurdi Salahuddin Al-Ayyubi
Salahuddin Al-Ayyubi lahir pada tahun 1137 Masehi di Tikrit, Irak. Beliau berasal dari keluarga suku Kurdi yang terhormat. Ayahnya, Najmuddin Ayyub, dan pamannya, Asaduddin Shirkuh, adalah perwira militer yang mengabdi pada Dinasti Zankiyah di Mosul dan Aleppo.
Sejak kecil, Salahuddin mendapatkan pendidikan agama dan militer yang sangat baik di bawah bimbingan pamannya, Shirkuh, dan terutama di bawah naungan Sultan Nuruddin Zanki, pemimpin besar yang memiliki cita-cita agung untuk membebaskan Baitul Maqdis. Di lingkungan inilah karakter Salahuddin ditempa—ia tumbuh menjadi pemuda yang cerdas, saleh, pemberani, dan memiliki semangat jihad yang tinggi.
Menaklukkan Mesir dan Mendirikan Dinasti Ayyubiyah
Karir militer Salahuddin mulai menanjak saat ia mendampingi pamannya, Shirkuh, dalam ekspedisi militer ke Mesir untuk membantu Khalifah Fatimiyah yang sedang lemah.
Setelah serangkaian manuver politik dan militer yang brilian, Shirkuh berhasil menjadi wazir (perdana menteri) Mesir. Namun, tak lama kemudian Shirkuh wafat, dan Salahuddin yang masih muda (sekitar 32 tahun) diangkat menggantikannya pada tahun 1169 M.
Salahuddin menunjukkan kecakapannya sebagai pemimpin. Ia berhasil menstabilkan Mesir, memperkuat militernya, dan yang terpenting, secara bertahap menghapus pengaruh Syiah Ismailiyah dari Kekhalifahan Fatimiyah. Pada tahun 1171 M, ia secara resmi mengembalikan Mesir ke pangkuan akidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah di bawah Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad.
Setelah Sultan Nuruddin Zanki wafat pada tahun 1174 M, terjadi perebutan kekuasaan di Suriah. Salahuddin melihat ini sebagai peluang emas untuk mewujudkan cita-cita Nuruddin, yaitu menyatukan kekuatan Muslim di Mesir dan Suriah sebagai persiapan jihad melawan Pasukan Salib. Melalui kombinasi diplomasi dan kekuatan militer, ia berhasil menguasai Damaskus, Aleppo, dan Mosul, menjadi Sultan atas wilayah Mesir dan Suriah, serta mendirikan Dinasti Ayyubiyah.
Puncak Perjuangan dengan Jihad Melawan Pasukan Salib
Dengan kekuatan umat Islam yang kini bersatu di bawah panjinya, Salahuddin mulai memfokuskan tujuannya pada cita-cita terbesar: membebaskan Yerusalem (Al-Quds). Kota suci ketiga umat Islam itu telah jatuh ke tangan Pasukan Salib sejak tahun 1099 M, diwarnai dengan pembantaian brutal terhadap penduduk Muslim dan Yahudi. Selama 88 tahun, Masjid Al-Aqsa dinistakan.
Salahuddin mempersiapkan jihad ini dengan matang, dengan cara :
a. Mengobarkan Semangat Jihad: Ia berkeliling membangkitkan semangat umat Islam, mengingatkan mereka akan kewajiban membela tanah suci.
b. Membangun Kekuatan Militer: Ia membentuk pasukan yang kuat, disiplin, dan memiliki akidah yang lurus.
Pertempuran Hattin (atau Hittin)
Pertempuran Hattin adalah mahakarya strategi militer Salahuddin (4 Juli 1187 M) dan menjadi titik balik dalam Perang Salib.
Pemicunya karena serangan provokatif dari seorang pemimpin Salib, Raynald de Chatillon, terhadap kafilah dagang Muslim dan bahkan ancamannya untuk menyerang Mekah dan Madinah.
Strategi Jenius Salahuddin dalam Perang Hattin
a. Memancing Musuh: Salahuddin memancing pasukan Salib utama, yang dipimpin oleh Raja Guy de Lusignan, keluar dari benteng mereka menuju Danau Tiberias.
b. Memutus Sumber Air: Pasukan Muslim berhasil menguasai sumber air Danau Tiberias, membiarkan pasukan Salib yang besar kehausan di bawah terik matahari musim panas.
c. Membakar Semak Belukar: Di malam hari, pasukan Muslim membakar semak belukar kering di sekitar perkemahan musuh, menambah penderitaan mereka dengan asap dan panas.
d. Pertempuran di Tanduk Hattin: Dalam kondisi kelelahan, kehausan, dan panik, pasukan Salib dipaksa bertempur di dekat bukit Tanduk Hattin. Mereka dengan mudah dihancurkan oleh pasukan Salahuddin yang segar dan penuh semangat.
e. Kemenangan telak bagi kaum Muslimin. Sebagian besar pasukan Salib tewas atau ditawan, termasuk Raja Guy de Lusignan dan Raynald de Chatillon (yang kemudian dieksekusi oleh Salahuddin karena kejahatannya). Kemenangan di Hattin ini meruntuhkan tulang punggung kekuatan militer Kerajaan Yerusalem Salib.
Pembebasan Yerusalem (2 Oktober 1187 M / 27 Rajab 583 H)
Dengan hancurnya pasukan utama Salib, jalan menuju Yerusalem terbuka lebar. Setelah mengepung kota selama beberapa waktu, para pemimpin Salib di Yerusalem (dipimpin oleh Balian of Ibelin) akhirnya menyerah.
Di sinilah karakter agung Salahuddin Al-Ayyubi bersinar paling terang. Ia menunjukkan perbedaan mencolok antara penaklukan Islam dan penaklukan Salib 88 tahun sebelumnya.
a. Tidak Ada Pembantaian: Berbeda dengan Pasukan Salib yang membantai puluhan ribu Muslim dan Yahudi saat merebut kota, Salahuddin menjamin keamanan bagi seluruh penduduk Kristen. Mereka diizinkan meninggalkan kota dengan damai setelah membayar tebusan yang sangat ringan (bahkan banyak yang dibebaskan tanpa tebusan karena kemurahan hati Salahuddin).
b. Restorasi Kesucian Al-Aqsa: Salahuddin memasuki kota pada hari Jumat, 27 Rajab 583 H—bertepatan dengan peringatan Isra' Mi'raj. Ia segera membersihkan Masjid Al-Aqsa dari simbol-simbol non-Islam, memasang kembali mimbar agung Nuruddin Zanki, dan mengumandangkan azan serta sholat Jumat pertama setelah 88 tahun.
c. Keadilan dan Pengampunan: Ia memperlakukan para tawanan Kristen dengan sangat baik, mengizinkan peziarah Kristen Ortodoks untuk tetap tinggal dan beribadah, serta menunjukkan sikap ksatria yang bahkan dikagumi oleh para penulis sejarah dari pihak Kristen.
Sikap Salahuddin adalah cerminan dari ajaran Al-Qur'an:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ
Artinya: "...Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa." (QS. Al-Ma'idah: 8)
Menghadapi Perang Salib Ketiga dan Akhir Hayat yang Zuhud
Pembebasan Yerusalem memicu respons besar dari Eropa, melahirkan Perang Salib Ketiga (1189-1192 M) yang dipimpin oleh raja-raja besar Eropa, termasuk Richard I "The Lionheart" dari Inggris.
Terjadilah serangkaian pertempuran sengit antara Salahuddin dan Richard, di mana keduanya saling mengagumi keberanian dan keahlian militer lawannya. Meskipun Richard berhasil merebut beberapa kota pantai seperti Acre, ia tidak pernah berhasil merebut kembali Yerusalem.
Perang berakhir dengan perjanjian damai (Treaty of Ramla) yang menegaskan bahwa Yerusalem tetap di bawah kekuasaan Muslim, namun peziarah Kristen yang tidak bersenjata diizinkan untuk mengunjungi Kota Suci.
Tak lama setelah Perang Salib Ketiga berakhir, Salahuddin Al-Ayyubi jatuh sakit dan wafat di Damaskus pada tahun 1193 M. Yang menakjubkan, sang Sultan yang menguasai wilayah begitu luas dan harta rampasan perang yang melimpah, wafat dalam keadaan sangat sederhana. Harta pribadi yang ditinggalkannya dilaporkan hanya cukup untuk biaya pemakamannya, karena sebagian besar kekayaannya telah ia infakkan di jalan Allah.
Warisan Abadi Sang Ksatria Islam, Mengapa Salahuddin begitu dikagumi?
Nama Salahuddin Al-Ayyubi terus bergema dalam sejarah, tidak hanya di hati kaum Muslimin tetapi juga diakui oleh para penulis Barat sebagai sosok ksatria yang agung. Kekaguman yang melintasi batas agama dan zaman ini lahir dari perpaduan unik karakter mulia yang beliau tunjukkan sepanjang hidupnya.
a. Keimanan yang Kokoh: Landasan utama dari semua tindakannya adalah ketakwaan kepada Allah.
b. Pemimpin yang Adil: Berlaku adil kepada Muslim dan non-Muslim.
c. Jenius Militer: Ahli strategi perang yang brilian.
d. Ksatria Sejati: Dikenal karena keberanian, kedermawanan, dan sifat pemaafnya, bahkan kepada musuh.
e. Pemersatu Umat: Berhasil menyatukan faksi-faksi Muslim yang terpecah untuk tujuan mulia.
Salahuddin Al-Ayyubi adalah bukti nyata bahwa seorang pemimpin bisa menjadi kuat tanpa harus zalim, bisa menjadi kaya tanpa harus kikir, dan bisa menjadi pemenang tanpa harus kehilangan kemanusiaan. Beliau adalah teladan abadi bagi setiap Muslim yang merindukan kejayaan yang diridhai Allah—kejayaan yang dibangun di atas fondasi iman, ilmu, keadilan, dan akhlak mulia.
